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La musique de Rio est bien vivante

Tous les soirs à Rio de Janeiro, les mélomanes, jeunes et vieux, entrent et sortent de bars et de cafés insondables à Lapa, un quartier bohème d'immeubles du XIXe siècle avec des fenêtres à volets et des balcons fleuris en fer forgé. En se promenant au milieu de marchands ambulants vendant des caïpirinhas, la boisson brésilienne au citron vert et à la cachaça, les visiteurs sont venus à la recherche de la samba et du choro, musique traditionnelle du pays qui connaît actuellement un regain culturel. Tard dans la nuit, les instrumentations mélodiques de choro se mêlent aux rythmes balancés de la samba des années 1940 pour créer un paean auditif au passé musical du Brésil.

À la périphérie de la ville, dans les favelas ou les bidonvilles, des milliers de jeunes fêtards se rassemblent dans des quadras, places de la communauté, pour un «baile funk», un spectacle de danse de rue mis en scène par la musique funk populaire de Rio. Fusion de genres brésiliens, de rythmes afro-brésiliens, de soul et de hip-hop afro-américains, baile funk fait vibrer le sol presque autant que les corps des danseurs giratoires.

La renaissance de la samba et du choro à Lapa et à la favela funk ne sont que deux des facettes du vaste paysage musical de Rio: jazz brésilien, bossa nova, hip-hop, fusion afro-caribéenne, etc. Les musiciens de choro célèbrent l'héritage musical du Brésil en y ajoutant de nouveaux rebondissements. le funk des favelas coopère avec des influences étrangères et autochtones pour créer un style de musique différent de tout autre.

Samba et Choro

Alors que les musiciens, les habitants et les touristes convergent à Lapa, il est devenu le cœur musical de Rio de Janeiro. Mais au début des années 1980, lorsque le compositeur et professeur de musique américain Cliff Korman s’est rendu pour la première fois à Rio de Janeiro, il ne trouvait que peu de gens intéressés par la musique brésilienne (les spots de touristes favorisant le jazz et la musique pop américaine). C'est Paulo Moura, un lauréat d'un prix Latin Grammy décédé à l'âge de 77 ans cette année, qui a présenté Korman aux rodas de choro, ou cercles de choro. Lors de ces jam sessions hebdomadaires ou mensuelles, les amis apportaient leurs guitares, clarinettes et pandeiros (un instrument ressemblant à un tambourin brésilien) pour jouer cette musique vieille de 150 ans, de musique classique. Imprégné de rythmes syncopés afro-brésiliens, choro - un nom dérivé du verbe portugais chorar, crier, a une qualité émotive, voire mélancolique, malgré ses rythmes souvent rythmés .

Au moment de la visite de Korman, Lapa n'était pas un endroit fréquenté par de nombreuses personnes. Bien que le quartier historique ait été un haut lieu de la samba dans les années 1930, il était tombé en ruine et était devenu un refuge pour la prostitution. «C’est traditionnellement une sorte de quartier bohémien déchaîné», explique Bryan McCann, professeur d’études brésiliennes à l’Université de Georgetown.

Dans les années 90, Semente, un petit restaurant macrobiotique de Lapa, a commencé à jouer avec la chanteuse de samba Teresa Cristina et son Grupo Semente. La nouvelle se répandit et le groupe attira bientôt des auditeurs de la ville. «Ce restaurant est la graine qui a fait germer à nouveau tout le mouvement de la samba», explique Irene Walsh, chanteuse et cinéaste américaine, qui produit un documentaire sur la samba dans le district de Lapa.

Deux types de funk ont ​​fait leur apparition à Rio dans les années 1970: le montage, une superposition d'échantillons mixés par des DJ et des rythmes allant des sons allant des coups de feu aux enregistrements de funk américains, et le "rap happy", basé sur des récits chantés par des animateurs. (David Laudien / Alamy) Les Rodas de choro, ou cercles de choro, sont des jam sessions hebdomadaires ou mensuelles au cours desquelles les participants apportent divers instruments. (BrésilPhotos.com / Alamy) On voit ici le Rio Scenarium, un lieu de plus en plus populaire à Lapa. (Balthasar Thomass / Alamy) Les jeunes des favelas ou des bidonvilles affluent vers le bailes funk de Rio, mais la scène n’est pas de nature à attirer les touristes. (Ricardo Azoury / Corbis) Lapa, quartier bohème d'immeubles du XIXe siècle aux fenêtres à volets et balcons fleuris en fer forgé, est devenu le cœur musical de Rio de Janeiro. (Andrew Holt / Alamy)

Lentement mais sûrement, la scène musicale de Lapa s'est épanouie alors que de plus en plus de bars et de restaurants ont ajouté de la samba et du choro. «Cela fait maintenant 15 ans que nous sommes sur la scène. Il y a donc toute une génération de musiciens qui ont littéralement grandi dans la musique», explique McCann. «Cela ajoute une sorte de profondeur. Ce que nous obtenons maintenant n’est pas simplement une sorte de mode revivaliste, mais bien des gens qui prennent cette musique dans différentes directions. ”

Écoutez des morceaux de l'album Smithsonian Folkways, "Songs and Dances of Brazil".

De nombreux musiciens ont commencé à expérimenter avec l'instrumentation, notamment le piano, la batterie ou même la basse électrique dans leurs ensembles. L'improvisation avec choro crée un nouveau mélange de sons, une fusion du genre et du jazz américain.

Humberto Araújo, musicien et sous-secrétaire à la culture de Rio de Janeiro, se souvient de Paulo Moura, il y a de cela plusieurs années, alors qu'il avait étudié avec le maître clarinettiste et saxophoniste il y a plusieurs décennies. «Il est temps que tu le ressentes», avait proclamé Moura à Araújo dans les années 1980.

Baile Funk

Bien que les jeunes des favelas soient nombreux à Rio Bailes Funk, il est peu probable que la scène attire les touristes. Les quadras, utilisées jadis par les écoles de samba pour les préparatifs du Carnaval, sont désormais un terrain de prédilection pour les danses funk, où l’esprit de fête est assorti à la menace de la violence des gangs et de la drogue. Selon le professeur Paul Sneed, professeur adjoint au Centre d’études latino-américaines de l’Université du Kansas, les danses funk et de nombreux artistes interprètes sont parfois financés par des gangs parmi les plus infâmes du Brésil.

Deux types de funk ont ​​fait leur apparition à Rio dans les années 1970: le montage, une superposition d'échantillons mixés par des DJ et des rythmes allant des médias allant des sons de coups de feu aux enregistrements de funk américains, et le "rap happy", basé sur des récits chantés (non frappés) de des animateurs. Les variations ont évolué au fil des années, du style hip-hop miami aux rythmes graves et syncopés dérivés des religions syncrétiques afro-brésiliennes Candomble et Umbanda.

Les paroles de Funk, dans le sous-genre appelé «funk sensual», suggèrent généralement une sexualité suggestive et provoquent une danse également suggestive. Si le double sens et l’objectivation sexuelle abondent, le funk sensual ne porte pas nécessairement les mêmes messages sexistes et homophobes pour lesquels le hip-hop américain a souvent été critiqué. Les travestis sont de grands fans de funk et quelques-uns sont devenus des interprètes de premier plan de la musique. Selon Sneed, qui a vécu dans une favela de Rio, "les femmes peuvent adopter une position traditionnellement masculine [d'être le poursuivant] et elles objectivent les hommes de manière ludique".

Un autre sous-genre lyrique s'appelle Proibidão, qui souligne les associations de gangsters de la musique. Sneed dit que Proibidão pourrait être de plus en plus populaire parce qu’il témoigne de l’expérience sociale des jeunes des favelas. «La personne ordinaire qui ne fait pas partie d'un gang s'identifie d'une manière ou d'une autre avec le banditisme social en tant que symbole d'une sorte de pouvoir et d'espoir.» Que l'attrait réside dans les rythmes durs ou ses paroles controversées, la scène favela funk de Rio gagne davantage et plus d'auditeurs chaque jour.

La diversité musicale du Brésil est une bonne chose, a déclaré le sous-secrétaire à la Culture Araújo. «Je pense que chaque style ou genre devrait avoir sa propre place, sa propre scène. La musique n'est plus une affaire d'élite.

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