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"Captain Marvel": une occasion manquée avec nostalgie

Lorsque Carol Danvers se précipite de l’espace vers la planète C-53 - la Terre telle que vous la connaissez - elle s'écrase sur le toit d’une vidéo Blockbuster à Los Angeles vers 1995.

L'atterrissage fait mal à deux niveaux. Vous, le public qui regarde Captain Marvel en 2019, grincez pour la douleur de l'impact, bien sûr, mais cette seconde douleur que vous vivez est la nostalgie de la relique de la vente au détail des années 90. À son apogée en 2004, Blockbuster était le leader incontesté dans la location de films et de jeux vidéo à la nation. Aujourd'hui, c'est un dinosaure qui n'a plus qu'une devanture à Bend, dans l'Oregon.

À moins que vous ne vouliez présenter Captain Marvel comme une parabole du féminisme de troisième vague - et vous pourriez en avoir une convaincante -, le cadre temporel fonctionne principalement comme une pièce de fond pour le film de super-héros. C'est amusant, mais c'est tout de même une pièce maîtresse. Nous verrons Brie Larson, qui interprète Captain Marvel, agite un t-shirt Nine Inch Nails et adopte l’esthétique grunge. Un jeune Nick Fury (Samuel L. Jackson) utilise un téléavertisseur. «Just A Girl» de No Doubt joue glorieusement sur la meilleure scène de combat du film. Nous avons même la chance d'attendre qu'un fichier soit téléchargé sur un ordinateur.

La nostalgie s'infiltre dans les pores du dernier univers cinématographique Marvel, qui propose des greffons sur la tendance culturelle plus large d'un cycle de régurgitation accéléré qui filtre et reconditionne le passé.

Le phénomène n'est pas nouveau. Il y a près de quatre siècles, en 1688, l'étudiant en médecine suisse Johannes Hofer a tout d'abord fusionné les mots grecs nostros ou «rentrer chez eux» et l' andalgie ou « aspirer » pour décrire le sentiment de souffrance infligée à un compatriote résidant à l'étranger et désirant rentrer chez lui. Considéré comme une maladie qui gaspille l’endroit pour une localisation géographique, il signifie depuis une douleur émotionnelle pour le passé.

La nostalgie a été omniprésente depuis. "Tu te souviens quand la nostalgie était géniale?" Dit la blague. Mais ces dernières années, on a l'impression que nous avons augmenté le volume. Ce n'est pas seulement plus de nostalgie que nous sommes nourris, non plus; grâce en partie à une industrie artisanale investie dans le reconditionnement du passé en ligne, à l'écran et sur les réseaux sociaux dans les messages #TBT, nous sommes même nostalgiques d'une époque à peine passée.

«Selon les idées reçues, il a fallu quatre décennies pour recycler les mouvements culturels… Mais le cycle s'est accéléré et la génération la plus jeune de la génération de la nostalgie est déjà en train de souffrir», a observé Variety en 2015 face à une vague de nouvelles remakes et redémarre à partir des années 80 et 90, allant de «Full House» à «The X-Files».

Pourquoi traversons-nous autant de nostalgie ces jours-ci? Le sociologue d'origine polonaise Zygmunt Bauman avait une réponse à cette question dans son livre de 2017 Retrotopia . Cinq siècles après la promesse «d'utopie» de Thomas More, Bauman a fait valoir que nous étions de plus en plus déçus de voir que nous pourrons toujours améliorer l'avenir de More. Au lieu de cela, nous investissons nos espoirs non pas dans l’avenir, mais dans le mythe d’un passé plus simple. La politique de division du slogan de la campagne "Make America Great Again" du candidat d'alors, Donald Trump, ignorait le fait qu'à aucun moment de l'histoire américaine, le pays n'était idéal pour tout le monde. Des films comme Green Book, lauréat du prix du meilleur film de cette année , sont critiqués pour avoir offert une version plus ordonnée de l'histoire. Alors que Green Book était présenté comme une bonne histoire de guérison raciale, les critiques et la famille de Don Shirley, le musicien au centre du film, ont déclaré que cette histoire banalisait dangereusement le racisme de l'époque.

Mais la nostalgie n'a pas à réécrire l'histoire. La théoricienne Svetlana Boym reste l'autorité en la matière. Son expérience d'émigré juive d'Union soviétique, qui a vécu assez longtemps pour voir la promesse de l'empire soviétique céder la place à la chute du mur de Berlin, a informé son travail élémentaire de 2001, The Future of Nostalgia . Elle y présente deux versions de la nostalgie: réparatrice et réflexive. Le premier est celui qui alimente la rétrotopie de Bauman, comblant les lacunes de mémoire par des souvenirs dissimulés de la façon dont les choses étaient. Elle a ensuite décrit la nostalgie réparatrice «non pas à propos de la mémoire et de l'histoire, mais à propos du patrimoine et de la tradition». Une tradition inventée: «un mythe stable et dogmatique qui donne une version cohérente du passé», a-t-elle déclaré dans une interview au magazine Harvard, où elle a enseigné.

Mais le genre que Boym comptait avec elle-même en pensant à son passé était une «nostalgie réflexive» qui s'appuie sur «le processus imparfait du souvenir». Il considère le passé comme tel.

Captain Marvel ne cultive pas la culture des années 90 assez profondément pour s’inscrire parfaitement dans les deux catégories. À un bout du spectre, le film - le premier film de super héros féminin solo de Marvel, qui n’est pas une mince affaire - montre comment Danvers s’est battu pour se créer un espace dans un monde où les hommes écrivent les règles. De son côté, Captain Marvel offre une compréhension claire du pouvoir des filles, avec un message unique qui ne tient pas compte du fait que l'expérience d'une femme blanche, par exemple, aurait différé de celle de son amie Monica Rambeau ( Lashana Lynch), qui est afro-américaine.

Parmi la récente vague de la culture des années 90, la récente émission à succès «PEN15» de Hulu offre un meilleur exemple de nostalgie réflexive. Les comédiennes Maya Erskine et Anna Konkle, toutes deux âgées de 31 ans, jouent leurs versions de septième année en tant que collégiennes. Défini en 2000, le spectacle propose de découvrir une capsule temporelle de stylos gel, de mouvements de danse Spice Girls et de salons de discussion America Online. Mais cela ne minimise pas non plus le traumatisme de l’expérience du collège, comme dans un épisode dans lequel Maya, dont la mère est japonaise et le père européen, est incitée à jouer le personnage du serviteur unique dans un projet de classe.

Erskine et Konkle ont déclaré que l'idée de «PEN15» est de vous faire sentir comme si vous étiez tombé dans une mémoire, mais pas dans une rechapage confortable. "Plus nous pouvions nous éloigner d'un sentiment brillant, et tout être un peu à la télévision ou un peu parfait", a déclaré Konkle dans une interview, "c'était toujours l'objectif".

Il n’existe aucune preuve tangible démontrant que la nostalgie est plus omniprésente qu’auparavant. Bettina Zengel de l'Université de Southampton, qui travaille avec des souvenirs personnels, a parlé avec Rewire l'année dernière des difficultés rencontrées pour la quantifier. Elle a toutefois expliqué comment les angoisses personnelles et sociales invoquaient naturellement la nostalgie. "La nostalgie est une ressource que les gens peuvent utiliser pour faire face aux défis de la vie", a déclaré Zengel. "Donc, si nous vivons à une époque qui est plus difficile, alors nous nous attendrions à ce que les gens recourent plus souvent à la nostalgie."

Comme Boym l'a montré, plus de nostalgie n'est pas nécessairement une mauvaise chose. Si cela est fait de manière critique, il peut même offrir un baume de guérison. "Vous ne niez pas votre désir, mais vous y réfléchissez en quelque sorte", a expliqué Boym dans cette interview avec le magazine Harvard . "C'est une force positive qui nous aide à explorer notre expérience et peut offrir une alternative à une acceptation sans critique du présent."

"Captain Marvel": une occasion manquée avec nostalgie