En 1989, le juriste Kimberlé Crenshaw a utilisé pour la première fois le terme "intersectionnalité" pour décrire les multiples voies de discrimination auxquelles les personnes sont confrontées lorsque leur identité englobe un certain nombre de catégories minoritaires, liées à des facteurs tels que la race, le sexe, la classe sociale et la sexualité. Crenshaw a peut-être inventé un nom pour la théorie sociologique féministe, mais son travail s'est construit sur une riche histoire d'idées. Maintenant, une nouvelle vidéo du Musée national d'histoire et de culture afro-américaine décrit l'ABC de l'intersectionnalité, explorant le long héritage des femmes qui ont façonné les idées contemporaines sur l'intersectionnalité, luttant pour l'égalité à la fois en tant que femmes afro-américaines et afro-américaines.
Contenu connexe
- Le plus ancien musée de culture noire d'Amérique a commencé dans un salon
«Pensez à une intersection composée de nombreuses routes», explique Crenshaw au cours de la vidéo. «Les routes sont les structures de la race, du genre, de la classe d’identité sexuelle, de la sexualité, du handicap. Et le trafic qui traverse ces routes sont des pratiques et des politiques discriminatoires à l’égard des personnes. Maintenant, si un accident survient, il peut être causé par des voitures circulant dans plusieurs directions, et parfois dans toutes les directions. Donc, si une femme noire est blessée parce qu'elle se trouve à une intersection, sa blessure pourrait résulter d'une discrimination de l'une ou de toutes les directions ».
La métaphore est une introduction pratique à la discussion sur les multiples oppressions, qui a été articulée dès les débuts de la libération des femmes, telle que Sojourner Truth, une ancienne esclave devenue un important défenseur des droits de la femme et de l'abolition. En 1851, elle prononça un discours émouvant lors d'une convention de femmes dans l'Ohio, intitulée «Ain't IA Woman?», Dans laquelle elle déclara que la femme avait été codée pour représenter spécifiquement la femme blanche pendant trop longtemps.
"Cet homme là-bas dit qu'il faut aider les femmes à monter dans les calèches et les faire sortir des fossés et à occuper la meilleure place partout", a-t-elle déclaré. "Personne ne m'aide dans les calèches, ni dans les flaques de boue, ni meilleur endroit! Et je ne suis pas une femme? "
La vidéo explore ensuite les contributions de femmes comme Anna Julia Cooper, une universitaire et éducatrice du XIXe siècle qui a passé sa vie à défendre les intérêts de l'agence des femmes afro-américaines, et des groupes comme Sojourners for Truth and Justice, une organisation de défense des droits humains a incité les femmes noires à marcher sur Washington en 1951, ainsi que le Combahee River Collective, un groupe de féministes noires et queer qui ont été parmi les premiers à inclure la sexualité dans des discussions sur de multiples oppressions.
Regardez la vidéo complète ci-dessus pour mieux comprendre la contribution des femmes afro-américaines à la lutte pour la pleine égalité, une lutte qui se poursuit encore de nos jours.
