Beaucoup de moines qui se sacrifient sont originaires du monastère de Kirti, dans la province chinoise de Sicuan. Photo: Comité des 100 pour le Tibet
Selon l'Associated Press, un moine tibétain âgé de 21 ans s'est allumé dans un café hier à Kathmandu, la capitale népalaise. (Attention: ce dernier lien mène à des images troublantes.) Quelques heures plus tard, dit Voice of America, l'homme est décédé à l'hôpital avec des brûlures couvrant son corps. L’émission du moine encore non identifié intervient un peu plus d’une semaine après un événement similaire, a déclaré CBC: au début du mois de février, un ancien moine âgé de 37 ans avait également mis le feu à son propre corps devant un commissariat de police au Tibet. Selon le New York Times, selon des groupes de pression, plus de 100 moines tibétains se sont enflammés depuis 2009, les manifestations étant destinées à protester contre le contrôle du Tibet par la Chine.
«La vague d'immolation de soi au Tibet, qui a débuté en 2009, a mis en évidence la frustration intense et la défiance des Tibétains, dont la vaste patrie est passée sous la domination communiste après l'occupation du Tibet central par les troupes chinoises en 1951. Au moins 82 des 100 les auto-immolés sont morts.
… «Certains immolés eux-mêmes au moins ont clairement montré qu'ils avaient agi comme ils le faisaient pour démontrer leur résistance à la domination chinoise», a déclaré Elliot Sperling, érudit du Tibet à l'Université d'Indiana.
"De nombreux Tibétains en Chine accusent le gouvernement de répression religieuse et d'érosion de leur culture", a déclaré l'Agence France-Presse, "alors que le groupe ethnique majoritaire du pays, le Han, s'installait de plus en plus dans des zones historiquement tibétaines".
Selon l’ Atlantique, la série d’auto-immolations a attiré l’attention de la communauté internationale sur les manifestations en cours dans la région. Selon Lois Farrow Parshley, cette attention a entraîné une répression de la part des autorités chinoises contre les dissidents présumés.
Bien que la Chine soit présente depuis 60 ans, sa codification des restrictions aux pratiques tibétaines traditionnelles est relativement nouvelle. Depuis qu'une vague de manifestations a embarrassé les dirigeants chinois à l'époque des Jeux olympiques de Beijing en 2008, lorsque des centaines de Tibétains ont protesté contre le régime chinois, les réglementations au niveau des préfectures ont été mises en place avec des détails époustouflants. Bien que beaucoup de ces réglementations semblent inoffensives ou même positives, elles rendent globalement quelque chose de plus sombre. Les nouvelles «mesures de sécurité sociale», par exemple, accordent ostensiblement de petites indemnités en espèces aux moines à titre de prestations de vieillesse. Mais les paiements sont subordonnés au respect d'un standard de patriotisme réglementé par l'État. Dans le cadre de cette nouvelle indemnité de «bonne conduite», le gouvernement chinois a informé les moines du Tibet qu'ils n'auraient plus besoin de rendre les services religieux pour lesquels ils étaient payés. En l'occurrence, le prix à payer pour être «soutenu» par l'État est l'interdiction effective de leur religion.
Selon Radio-Canada, l'histoire de l'auto-immolation a une histoire relativement longue, remontant à la manifestation du moine bouddhiste Thich Quang Duc en 1963 contre Jean Baptiste Ngô ình Diệm, alors président du Sud-Vietnam.
À part attirer l'attention internationale, les manifestations n'ont apparemment eu aucun effet dans la région. Selon Radio-Canada, la réponse officielle à la série de suicides «consiste en une campagne de propagande accusant le Dalaï Lama, chef spirituel tibétain en exil, d’avoir instigué la manifestation, ainsi que des mesures de sécurité toujours plus strictes, y compris des peines de prison sévères pour ces personnes. accusé d'avoir encouragé les suicides ou d'avoir tenté d'empêcher la police de saisir les restes ».
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