Il est difficile de dire quand l'actuelle revendication en faveur de l'indépendance de la Catalogne a commencé, mais les élections régionales de ce week-end ont été qualifiées de plébiscite imparfait pour déterminer si la région du nord-est de l'Espagne devait ou non devenir un État indépendant. En 2006, les électeurs ont massivement approuvé un statut d'autonomie reconnaissant le caractère national distinctif de la région. Cependant, lorsque la Cour constitutionnelle espagnole a invalidé ou réécrit une grande partie de ce statut en 2010, les Catalans ont réagi en renouvelant leurs efforts pour construire leur propre État au sein de l'Union européenne.
Contenu connexe
- La lutte pour l'indépendance de la Catalogne a pris la forme d'un "V" géant dans les rues de Barcelone
- Qu'est-ce qu'une tour humaine de 18 mètres de haut a à voir avec l'indépendance de la Catalogne?
Chaque année, le 11 septembre, jour national commémorant leur défaite par les forces royales espagnoles en 1714, les Catalans ont organisé des manifestations massives dans les rues de Barcelone. L'année dernière, le gouvernement régional a tenté d'organiser un référendum sur l'indépendance, mais cette impulsion démocratique a été jugée illégale par le gouvernement central. La manifestation de cette année comprenait des références très explicites à l'indépendance de l'État espagnol: un orateur qui a cité la déclaration d'indépendance américaine et a répété à plusieurs reprises: «Nous voulons notre propre État indépendant», et un autre terminé par «Vive la République catalane!». L'indépendance Les partis orientés sur le pouvoir devraient remporter la majorité au sein du gouvernement régional et tout indique qu'ils vont commencer à progresser vers la création d'un nouvel État européen.
Le drapeau catalan est visible sur la façade du Palau de la Generalitat lors d'une cérémonie marquant la "Diada de Catalunya" (fête nationale de la Catalogne) le 11 septembre sur la place Sant Jaume au centre de Barcelone. (Gustau Nacarino / Reuters / Corbis) Forts de leur propre indépendance, fondés sur une langue et une culture distinctes, les Catalans ont longtemps affirmé qu'ils ne faisaient pas partie de l'Espagne. L'idée que les gens appartiennent à une même raison en raison d'un sentiment d'identité ou d'un esprit culturel commun remonte au XVIIIe siècle, lorsque le poète et philosophe allemand influent Johann Herder a jeté les bases du nationalisme romantique. Il a fait valoir que la langue, les traditions et l'histoire d'un peuple dans un lieu donné créent un lien fort qui mérite notre respect. Ce sont les mêmes éléments que les spécialistes appellent maintenant le patrimoine culturel, qui représente souvent des croyances et des valeurs fondamentales. L'historien Flocel Sabaté vient de publier un nouveau livre d'essais explorant la reconnaissance du terme Catalogne, le territoire spécifique qu'il a nommé et l'évolution de la perception de l'identité de la population dans la région, du Moyen Âge à nos jours.
La langue catalane est la clé de ce sentiment d'identité commun et sa force n'a grandi qu'au cours des 150 dernières années. En 1833, l'auteur catalan Bonaventura Carles Aribau publia son «Ode à la patrie», déplorant la perte de la langue catalane et célébrant le paysage et les coutumes locales. Réimprimé à maintes reprises dans les journaux locaux, ce poème est à l'origine de ce qu'on appellera plus tard le Renaixen ça (Renaissance), un mouvement visant à reconquérir et à célébrer l'héritage linguistique et culturel unique des Catalans. La mairie de Barcelone a inauguré les «Jeux floraux» en 1859 pour reconnaître la littérature et les auteurs catalans, et les premiers efforts ont célébré les différents dialectes de la langue. En 1868, un groupe d'intellectuels et d'entrepreneurs de Barcelone forma une association appelée Jove Catalunya (Jeune Catalogne) dans le but de soutenir le mouvement littéraire et culturel en pleine croissance. Dès 1880, on parlait de catalanismo et ses efforts restaurèrent le prestige de l'utilisation de la langue dans la vie quotidienne, la production littéraire et le discours politique.
Mais la langue catalane a été réprimée officiellement sous la dictature de Francisco Franco, qui a débuté en 1939. L'espagnol castillan a été déclaré langue officielle. Il était illégal d'utiliser le catalan dans les discours publics. Ainsi, par exemple, tous les offices religieux étaient tenus en espagnol. Les certificats de naissance devaient porter des noms espagnols, pas catalans, et le régime a même changé de plaques de rue pour éliminer les traces de catalan. Dans le même temps, les clubs de surveillance et de randonnée sont devenus extrêmement populaires. Jeunes et moins jeunes explorent la campagne catalane tout en utilisant la langue catalane. Avec la fin de la dictature et la nouvelle constitution de 1978, le catalan est devenu co-officiel avec l'espagnol et est maintenant enseigné dans les écoles de la région.
Barcelone, Catalogne, Espagne. 17 septembre. Des militants de la coalition indépendantiste Junts pel SÌ (Ensemble pour le oui) collent des affiches dans le district ouvrier de 9 Barris à Barcelone. (Miquel Llop / NurPhoto / Corbis) Les Catalans ont également une longue tradition de participation à des associations bénévoles qui ont également encouragé l'utilisation de la langue dans le sens de l'identité. Le scoutisme du XXe siècle a reflété un mouvement plus ancien du milieu des années 1800, lorsque le Centre pour excursionnistes de Catalogne a organisé des sorties mettant en valeur le paysage, la langue et la culture catalanes. De même, la danse folklorique appelée sardane a joué un rôle clé dans l'expression de l'identité catalane pendant de nombreuses années: la danse en cercle lente et méthodique permet théoriquement à un nombre illimité de personnes de s'y joindre, même si les étapes et les variations complexes rendent l'entrée dans la danse intimidante. nouveaux arrivants. Aujourd'hui encore, de grands groupes se rassemblent sur la place de la cathédrale, dans le centre de Barcelone, pour danser la sardane et exprimer ainsi leur fort sentiment d'appartenance à la communauté catalane. La tradition de la construction de tours humaines appelées castells est également un élément majeur de la culture locale, unique au monde.
20 septembre 2015 - Barcelone, Catalogne, Espagne - Les Minyons de Terrassa célèbrent une tour humaine lors de la fête de la ville La Merce 2015 devant l'hôtel de ville de Barcelone. (© Matthias Oesterle via ZUMA Wire) Ces associations ont également accueilli des immigrants d’autres régions d’Espagne à partir des années 1920 et plus récemment de pays, offrant aux nouveaux arrivants un contexte accessible et humain leur permettant de commencer à participer à la culture catalane et à apprendre la langue catalane. Ces grandes activités de groupe procurent une expérience émotionnelle forte d'appartenance et de connexion. De nombreux militants ont déclaré avoir ressenti un «sentiment indescriptible» lorsqu'ils ont assisté aux manifestations massives qui ont caractérisé le mouvement actuel en faveur de l'autonomie politique.
Le patrimoine physique préserve également l'histoire de l'histoire indépendante de la Catalogne. Guifré el Pilós a consolidé la Maison royale de Barecelona entre 879 et 897, et son règne est souvent utilisé pour dater le début d'une Catalogne indépendante. De récentes rénovations de l'église romane de Sant Pau del Camp à Barcelone ont permis de découvrir une pierre tombale relatant la mort de son fils, Guifré II, en 911. La dalle funéraire est désormais à la vue de tous. Les peintures montrent le roi Pere II accordant des privilèges à la ville de Barcelone dans les Corts Catalanas, une législature primitive comprenant des représentants du peuple mis en place à partir de 1283. Un projet de construction récent a révélé un site archéologique majeur datant du seigneur de Barcelone datant de 1714. forces, et un nouveau centre culturel dynamique préserve et interprète l’histoire de la vie quotidienne dans «la ville qui a résisté au siège des troupes de Phillip V jusqu’à la capitulation du 11 septembre 1714», comme l’expliquent les étiquettes. La Catalogne avait pris le parti des Habsbourg dans la guerre de Succession et, après sa victoire, le roi des Bourbons, Phillip V, abolit rapidement toutes les lois, droits spéciaux et institutions catalans. Les Catalans se sont efforcés de préserver et de mettre en valeur le patrimoine culturel qui ancre leur sens de l'indépendance dans un passé bien documenté.
La Vierge noire de Montserrat, une montagne au nord de Barcelone, a longtemps été considérée comme la patronne de la Catalogne. L’histoire raconte que lorsque les responsables de l’église ont retiré son image dans un lieu plus accessible, elle est retournée à plusieurs reprises dans la montagne, ce qui, d’après certains, signifierait que les Catalans refusent de se soumettre à une autorité étrangère et qu’ils considèrent leur paysage comme sacré. (Corbis) Pour prendre un autre exemple, les Palaos de la Generalitat hébergent le gouvernement de la région depuis les années 1400, lorsqu'une délégation gérait les affaires de la couronne alors que la cour royale n'était pas en session. Ce palais gothique a fait l'objet de nombreuses rénovations au cours des siècles, mais il reste un symbole puissant de l'autonomie de la Catalogne. Depuis le balcon de ce bâtiment, Francesc Macià i Mas a proclamé la République catalane en 1931 et est devenu le premier président d'une Generalitat autonome, comme l'appelle encore le gouvernement régional. De même, à la fin de la dictature, la Generalitat est revenue d'exil en France et est revenue dans le même bâtiment.
Aujourd'hui, le président actuel de la Generalitat, Arthur Mas, milite pour la pleine autonomie de la Catalogne à partir de son poste dans ce siège du gouvernement vieux de plusieurs siècles. Comme l'ont déclaré plusieurs activistes, «le catalanisme a peut-être commencé comme un mouvement culturel, mais il est également devenu un mouvement social et politique».
Siège du gouvernement régional catalan à Palau della Generalitat, place de Sant Jaume, Barcelone, Espagne (© Martin Moxter / imageBROKER / Corbis)
