"Crazy Ex-Girlfriend" est de retour sur les ondes pour sa dernière saison. Aline Brosh McKenna et Rachel Bloom, qui ont passé les trois dernières saisons à déballer amoureusement le titre de "l'ex-folle" de l'émission de télévision et les personnages étranges qui peuplent son univers, sous le cri de ralliement lancé dans le film La chanson thème originale de l'émission: "La situation est beaucoup plus nuancée que cela."
Si le drame de la comédie musicale ambitieuse que vous appelez-la-nom-ce-que-ce-que-est-ce-que-n'est-pas-censé-adapter-dans-une-boîte-à-une-boîte ne semble pas être un petit miracle, eh bien, il a presque failli ' t. Après que Showtime ait choisi de ne pas poursuivre le projet pilote, le projet, qualifié de «proposition risquée», a dû être sauvegardé par un système de ramassage du réseau frère, le CW.
Devenu un chéri critique, "Crazy Ex-Girlfriend" fait partie d'une nouvelle catégorie d'émissions de télévision, notamment "Insecure", "Jane the Virgin", "Chewing Gum" et "Transparent", qui partagent la même mission de déconstruire le tropes mis en avant par les séries télévisées passées. Une salve d'ouverture: diversifier la chambre de l'écrivain. Mais malgré tout le travail que ces émissions ont fait, ils ont subverti les récits traditionnellement tenus du point de vue des hommes blancs, un élément profondément frustrant sous-tend leur existence: la promesse de ce qui aurait pu être à la télévision des décennies plus tôt.
Au début de la guerre froide, un groupe important de femmes, qui avaient fait leur chemin dans les médias électroniques dans les années 30 et 40, étaient sur le point d'utiliser le nouveau média de la télévision pour créer le type de contenu inclusif et intersectionnel seulement aujourd'hui trouver la traction. Ensuite, la liste noire, un manifeste vicieux de talents hollywoodiens liés au communisme, criblé de rumeurs, a fait taire leur créativité. Il a effectivement fait demi-tour sur le cadran des représentations progressistes à la télévision de plusieurs décennies.
«Il m'est difficile de regarder des choses et d'entendre parler des auteurs et réalisateurs [d'aujourd'hui] parlent de leur travail sans penser à la génération précédente», déclare Carol A. Stabile, professeure en études sur le genre et la sexualité des femmes à l'Université de l'Oregon l'auteur du livre nouvellement publié, The Broadcast 41: Les femmes et la liste noire anticommuniste.
The Broadcast 41 raconte ce qui se passe lorsque les perspectives non masculines et non blanches sont exclues des industries des médias, et elle imagine à quoi pourrait ressembler le nouveau média de la télévision si les points de vue divergents n’avaient pas été éliminés à un moment aussi formateur.
AcheterComplément indispensable à la recherche télévisée, The Broadcast 41 utilise des recherches d'archives originales et des documents du FBI pour reconstituer les histoires des 41 femmes nommées sur la liste.
«Le groupe diversifié de personnes qui fabriquent la télévision en ce moment, ce sont les personnes dont rêvait le Broadcast 41; ce sont des gens qui, ils l'espéraient, constitueraient un avenir plus immédiat pour la télévision », déclare Stabile.
Son livre a commencé avec une question. Il y a quelque temps, elle se demandait: pourquoi, quand les politiciens ont parlé des valeurs de la famille, ils n'ont jamais utilisé les images de leur propre famille? Au lieu de cela, ils ont utilisé des images tirées de la télévision. "C'est vraiment bizarre, non?" Dit-elle. "La référence pour les valeurs familiales est toujours ce genre de famille mythique de la télévision." Elle l'a appelé le syndrome "Leave It to Beaver", en référence à une émission des années 1950 mettant en vedette une famille blanche et suburbaine en pleine santé. "Tous ces [politiciens] blancs, des générations d'entre eux, avaient regardé les sitcoms et regardé leurs rediffusions, et ils étaient vraiment attachés à eux."
Cela la fit penser, d'où venaient ces sitcoms? Reflétaient-ils la réalité au moment où la télévision commençait à peine? Non, elle a découvert, comme elle a commencé sa recherche; la situation était vraiment beaucoup plus nuancée que cela. Elle a commencé à raconter l'histoire de femmes qui travaillaient dans les industries des médias à la fin de la Seconde Guerre mondiale, et dont certaines, a-t-elle réalisé, étaient très puissantes. Ces femmes à la carrière réussie ont produit un contenu bien différent du genre de représentations de sitcom du monde - de l’homme de carrière, de la femme au foyer et de leurs deux enfants - qui suscitent la nostalgie aujourd’hui. Et puis, ces femmes ont disparu de la scène. "Pourquoi était-ce?" Se demanda-t-elle. Elle comprit que la réponse était la liste noire.
«Vous ne pouvez pas lire sur ce moment-là ou y penser, sans penser à l'impact de ce qui s'est passé en 1950», déclare Stabile.
En 1950, American Business Consultants, composé d'anciens agents du FBI, a publié le livre infâme Red Channels: Le rapport d'influence communiste à la radio et à la télévision . L'organisation sans scrupules - dont le but évident était "d'exposer les ramifications du parti communiste" - a accumulé de nombreux abus, y compris l'espionnage d'individus, l'imprimerie se trouve dans sa publication Counterattack et imitant les agents actifs du FBI.
Même le bureau extérieur du FBI à New York a qualifié les Américains Business Consultants de «hautement contraires à l'éthique et irresponsables» et a conclu qu'ils «ne devraient pas être pris en charge». Malgré cela, le bureau n'a pas mis fin à leurs activités. C'était la montée de la peur rouge, après tout. "Quel que soit l’accord entre American Business Consultants et le Bureau", écrit Stabile, "en 1949, les deux groupes avaient" réglé "tous les conflits". L'année suivante, American Business Consultants a publié Red Channels, ruinant ainsi la carrière et la vie de ceux qui y sont répertoriés.
«Ce livre, Red Channels, était connu comme la bible de la liste de diffusion», explique Stabile. Sur les 151 noms inclus, 41 étaient des femmes. Cela lui semblait un grand nombre et elle a donc commencé à fouiller dans leur vie et à travailler pour tenter de comprendre la «menace» qu'ils représentaient.
Au cours de ses recherches, elle a mis au jour un groupe important de femmes basées à New York qui ont audacieusement défié la représentation raciste et sexiste dans les médias. «Les choses que nous considérons maintenant comme étant intersectionnelles, tout cela se passait dans les airs dans les années 1930 et 1940», explique Stabile. «Il y avait des femmes queer, des femmes de sexe cis, des femmes de couleur qui faisaient ces choses incroyables au théâtre, à la radio.» Elle cite, par exemple, Fredi Washington, une actrice et journaliste, qui a joué dans une production théâtrale à dominante noire Lysistrata d' Aristophane . «Quelque chose comme ça ne serait plus possible de voir le jour avant que Spike Lee (qui raconte à nouveau en 2015) Chi-Raq », dit-elle.
Les noms que vous connaissez probablement sont inclus dans la liste - Dorothy Parkers, Lena Hornes et Lillian Hellmans du monde. Mais il existe de nombreux noms dont vous n'avez probablement pas entendu parler, comme l'actrice et danseuse américano-mexicaine Maria Margarita Guadalupe Teresa Estella Castilla Bolado et O'Donnell Alpert, qui, après avoir été chassés du secteur, ont trouvé une deuxième vie réussie dans éducation artistique. Stabile raconte également le travail qui aurait pu être fait - comme les pilotes non écoutés de l'écrivain Vera Louise Caspary pour "Apartment 3-G", qui tournait autour de trois filles célibataires, et "Le monde privé des Morley", qui suivait l'histoire d'une femme en pleine effervescence devenir chirurgien.
La réaction contre les progressistes dans les médias n’a épargné personne, a déclaré Stabile. Même ceux qui n'ont pas été nommés, comme Gertrude Berg, la force pionnière de «The Goldbergs», ont souffert. Son émission, d'abord à la radio, puis à la télévision, était appréciée pour avoir fourni un regard perspicace sur la vie des Américains d'origine juive. Dans le sillage de la ferveur anticommuniste, «The Goldbergs» est devenu un exemple dévastateur d'autocensure, où producteurs et écrivains ont soudainement cessé d'écrire sur «tout ce qui pourrait déranger les gens», comme le dit Berg elle-même. Son personnage, qui a jadis fourni une interprétation aussi complexe de l'expérience d'immigration, a été réduit à une ligne de frappe.
Lorsque Stabile a commencé à conceptualiser The Broadcast 41, elle l'avait initialement conçue comme une étude de cas de plusieurs femmes nommées. Mais plus elle faisait de recherches, plus elle voulait en utiliser le volume pour faire valoir ses arguments. «C'est un bloc puissant de femmes dans l'industrie à New York», dit-elle. Elle ne voulait pas les qualifier indirectement de femme exceptionnelle de l'histoire, mais plutôt de replier leur histoire dans le plus grand cercle des luttes des femmes. «Ceci est une histoire sur la perte collective de ce groupe de femmes très diverses», dit-elle.
Beaucoup de femmes de l’émission 41 se connaissaient. Après tout, il n'y avait pas beaucoup de femmes dans l'industrie, et pour les femmes de couleur, elles faisaient partie d'un groupe encore plus restreint, «une minorité au sein d'une minorité», comme le dit Stabile. Les 41 se sont rencontrés de différentes manières, y compris des organisations politiques, des performances et des collaborations. Bien qu'ils aient tous été inscrits sur la liste noire en tant que communistes subversifs, leur politique variait. Néanmoins, ils étaient tous d'accord sur certaines choses, telles que les droits civils. «Je ne pense pas qu'il y ait une femme sur la liste qui n'était pas impliquée dans une sorte d'organisation de défense des droits civils», dit-elle.
Tandis que Stabile lisait davantage, elle a constaté que, tout comme elle, les diffuseurs 41 étaient obsédés par ceux qui les avaient précédés. «Nous pensons tous que l'histoire nous met au pilori», dit-elle. «C'est comme si tous ces gens avaient été rayés de l'histoire. Pour moi, c'était une inspiration. Pourquoi savons-nous tous à propos de Lucille Ball, mais nous ne savons pas à propos de Gertrude Berg? "
Il y a tellement de choses, dit-elle, que nous ne connaissons toujours pas le rôle des femmes dans les premières années de la télévision. «J'ai passé tellement de temps dans les archives du pays et à lire les dossiers du FBI et à penser que personne ne connaissait ces documents, dit-elle. "Le travail qu'ils avaient voulu faire, une partie du travail qu'ils avaient fait, tout est enfermé dans ces espaces."
C'est une perte pour tout le monde. «[La liste noire] retarde les représentations et les discussions sur la race de 30 ans dans ce pays», estime Stabile. "Ce qui est amplifié [à la place sur l'écran], ce sont les sortes de tendances à la suprématie blanche et ce qui est supprimé, ce sont les récits progressistes."
Ce que ces femmes produisaient avant d’être inscrites sur la liste noire n’était pas nécessairement le reflet parfait du monde. Mais, explique Stabile, réfléchissez à ce que nous aurions pu apprendre si ce genre de représentation avait jeté les bases. «Il y a ce cycle constant de critique et d'innovation», dit-elle. «Une fois que vous censurez ces images, vous ne pouvez plus en tirer de leçons. Tu ne peux pas aller mieux.
En regardant le climat politique actuel, elle dit qu'il est difficile d'imaginer que c'était le monde que des gens comme Broadcast 41 espéraient. Dans le même temps, cependant, il y a beaucoup à embrasser dans le moment actuel. «Le fait que nous ayons Ava DuVernay et Shonda Rhimes et« Transparent », toutes ces choses, je pense que nous allons faire la différence», dit-elle. "C'est pourquoi, pendant si longtemps, ils l'ont fermé."
